田义墓又称慈祥庵、石香炉庵，位于北京石景山区翠微山脚下，北距法海寺约1华里。现为区级文物保护单位。埋葬的是明朝万历年间司礼太监田义。陵园前面右侧的一排旧式平房里，陈列着历代宦官的各种图片和文字材料，称“宦官文化陈列馆”。馆的规模虽不大，但在中国却是独此一家。

　　据说这是全国唯一的一处太监群墓，除田义墓外还有四座太监陪葬墓。

　　田义墓前矗立一对高大的华表，门前有文官、武将石像生各一人。文官手持朝笏，仪态庄严；武官身穿铠甲，很威武。是守护墓园的。

　　棂星门：墓园的石门气派非凡，上有两吼，阶旁有翠竹摇曳、月季盛开，为寂寞的墓园增添着生气。门两侧各有一浮雕的卧狮。

　　进入墓园，可见碑亭三座，亭顶内为石雕的盘龙藻井。中亭的碑文刻万历皇帝命田义镇守南京的谕旨；东西亭内的碑文分别记述田义的生平和功绩。亭顶的滴水瓦印着莲花，兽吻也很精致。亭后有一颗枯死的柏树，苍劲的虬枝刺向青天。从棂星门望过去，门、亭、树、天，有景深的苍凉感。

　　碑亭后为石制享殿的残垣，殿中的石碑刻有清康熙帝的御批。享殿之后是石牌坊，其顶部已毁，门额上镌"古华阴渭川田公寿域"9字。穿过牌坊，就是太监群墓，主墓为田义墓，居中，其冢圆丘形，墓碑刻"司礼监掌印太监兼掌酒醋面局印渭川讳公之墓"，周围饰云龙花纹，青砖围券，墓顶荒草萋萋，有地宫可入，阴冷潮湿，灯下是一具石棺，其他无存，主人的富贵荣华如烟云散尽。陪墓左右各两座，围券的石雕很精美，有的表现的是故事，如《羊续悬鱼》、《苏武牧羊》；有的刻画的是器物，有吹拉弹唱的乐器，也有雨伞等日用品，大概是在那个世界要用的，类似民间为死者烧船、送伞。

　　墓前还有高大的墓碑、华表、多种石供器，上面的石刻也很精美。这里还陈列着石景山各地搜集起来的石碑等石刻制品，使之成为了较为集中的石刻展区。石刻是这一景点的精华所在。以石为载体传承历史是古人的一大发明，漫长的岁月，石刻在诉说。

　　墓园内还设有宦官文化陈列馆，用文字和图片介绍了中国宦官制度的产生、发展过程，展示了太监这一奇特现象，揭示了太监的人生屈辱和历史悲剧。这是我国第一座以宦官文化为题材的专题陈列馆。大概从殷商时代就有宦官了，为了君主的利益要隔绝宫内女性与男子的接触，又需要男子侍奉，就产生了太监。初期来源主要是战俘和宫刑的犯人，后期来自招募和各地进献。有的是迫于贫困自愿净身以求一步登天。阉割术的介绍让人毛骨悚然，真是惨无人道。宦官的权势很大，内可接触帝王、嫔妃，外可勾结重臣，还能出任外职与地方官（郡太守、州刺史等）。历史上有名的太监：好的如郑和，下西洋促进交流；祸国殃民的如魏忠贤、李连英。宦官的生活：与宫女互慰的“对食”、有名无实的娶妻、养老传承的养子、群体的养老议会、建庙、群葬等。“京西三百七十寺，多是宦官始造成”。宦官群体命运可怜、可悲，宦官制度是封建专制扼杀人性的畸形产物。1911年清王朝的灭亡宣告了这一制度的终结；1996年，最后一个太监孙耀庭去世，太监最终从中国消失。
太监墓园之地，如今却是人性自然舒展的地方。管理员午间在包饺子，几个孩子有的在追跑玩耍，有的操纵着地上的电动小汽车，而门前的大槐树下，一群老太太在悠闲地喝茶、打牌。我们在愉快地聊天。愿永远尊重美好的人性。金秋，和煦的秋风，温暖的阳光，感悟一种特殊人生，领悟人文关怀。

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